玄天上帝介紹:
聖天真武宮(玄天上帝)靈感，感應之事迹，可用驚天動地四字代
表，何因？專辨其他宮壇不能，也不敢辨的事，破因果，起死回
生，惟心存懺悔心及皈依玄天大上帝,玄天上帝神靈別稱：上帝
公、帝爺公、真武大帝、真武帝、北極大帝、玄天上帝
北極玄天上帝蕩魔天尊又稱上帝爺，上帝公，真武大帝，北極
大帝，真如大師，妙見菩薩等。乃先天始，太極別體，亦為元
始天王所化 法身。在上三皇時代下降為太始真人，中皇時代下降
為太初真人，下三皇時代下降為太素真人，漢朝以來即為人們所
尊崇。
民間對於上帝公的傳說很多，有些離開事實甚遠，只因仙佛慈
悲救苦救難，不以為忤。而且自古云：「放下屠刀，立地成
佛」，上帝爺正好借用這些傳說去點化百姓，救渡有緣，只好睜
一眼閉一眼讓其瞎說一場，以至於「以訛傳訛」，一誤至今。
（參考資料：北極真武玄天上帝正傳）
上帝公的形象威武、披頭散髮，右手握太乙神劍（七星劍），
左手結通天指印，右腳踏騰蛇，左腳踏卦龜，坐於岩台上。
其形象深其意義示現，右手舉劍示意斬斷貪、瞋、痴三毒惡
念，左手結通天指印示意眾生回返天上，腳踏龜、蛇二將，代表
善惡兩面，正與邪、陰陽全收。又意會龜、蛇最長壽，又示二將
有冬眠易靜，即是修行的專家。上帝公坐於岩石山頭，示現修行
必要有良好之環境（好地理），山頭穴地坐「得氣」，是故上帝
公示現，善、惡全收，修行長壽（得永生），與天地日月同在。
上帝公的系統分為，一部、三部、五部、七部，在本聖天真
武宮坐位的上帝公，自稱是 三部主公玄天大上帝。上帝公有
三兄弟，二上帝鎮守北天門（南天門是大聖爺鎮守），三上帝
多數的時間，都在娑婆世界救渡眾生。大上帝每隔七天會到地
府巡視一次，觀察地府眾生有無得渡的因緣。
玄天上帝介紹(2009年):
1038年道行,四川人,名魏振 -- 大主公
魏晃狀 -- 二上帝
魏晃將 -- 三上帝
828年道行,山西人,名 徐士能 -- 大主公的大爐神(掌管全台灣的
事務)
743年道行,山東人,名 簡易雄 -- 大主公的二爐神
玄天上帝御前三十六官將 :
1.萬法教主神功妙濟許真君 2.洞玄教主辛真君 3.龜蛇封爲水火
二將 (又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神) 4.新興王田黃
封爲筍畢二元帥 5.糾察副元帥副應 6.催盧二將軍 7.鄧成 辛
江 張安封爲鄧辛張元帥 8.威靈瘟元帥蕭瓊 9.火德元帥謝天榮
10.隆生元帥高員 九州豁落元帥王忠 12.地祇元帥楊彪 13.雷部
電母朱佩娘 14.角瓊白真君 15.清微教主魏元君 16.都掌金輪如
意趙元帥17.盡忠元帥張健 18.正一靈官馬元帥 19.先鋒元帥李伏
龍 20.任無 別齊二太保 21.神雷元帥石神 22.離婁 師曠聰明
二賢 23.酆都元帥孟山 24.九天霹靂大將軍酆都元帥章雷公 25.
地司太歲殷高元帥 26.月孛元君朱孚娘 27.果嚴教主清微傳祖元君
28.混元教主路真君 29.顯靈元帥關羽 30.混天元帥龐喬 31.管打
不通道朱元帥 32.降妖避邪元帥兩田 33.玉府天君劉俊 34.風輪
元帥周廣澤 35.仁聖元帥康廣席 36.王鐵 高銅虎丘二元帥
有十三位三部主公。本尊上帝公在 蔣公來台灣之前，從未踏上台
灣的土地，因為，蔣公還有毛澤東，和上帝公三個人在天上界是
坐在同一間辦公室，三部主公是為了保護蔣公，才到達台灣領
土，台灣之於宇宙如同微塵，對台灣的眾生來說，主公的蒞臨是
很大的福報。台灣的事務，都交給主公的大爐神處理，由玄天大
上帝827年 徐士能所主理，簡稱台灣主公。南投名間鄉松柏嶺受天
宮，是上帝公系統的本部，鎮殿的主神是玄天三上帝。蔣公是
「文武雷化龜星」所投胎轉世的，所以，當祂要回歸天界時，風
雨雷電雲，五雷部來相迎，是很正常的，蔣公起碼也是天上界的
一顆星星。
上帝公來娑婆世界轉法輪，已有好多世，名號都不同，其中最
被眾人津津樂道的一世，民間的傳說是：大上帝公姓魏 名振，
是個殺豬屠夫，距今戊子年，已有1037歲，32歲修行成道，觀音佛
祖本要接他入佛道，他不要接受，乃回歸其原來的系統，世俗云
「放下屠刀，立地成佛」的故事主角，正是 玄天大上帝。
中國人最有情，一人得道，九玄七祖亦得超昇，不是每個都
跟著昇天，應該是都能得其福蔭，罪業深重的刑罰，都獲得減
輕。大上帝公的二弟魏晃壯，三弟魏晃將，兩個人都是當官的，
在世時，也受到大上帝公的教化，死後都有昇天。（天上聖母林
默娘的五位姊姊，林大娘、林二娘、林三娘、林舞娘、林痴娘，
有的到第三世才受渡化昇天；媽祖共有六位姊妹，本尊林默娘是
排行第 六。）
「玉虛師相北極玄天上帝蕩魔大天尊」，在『玉皇大天尊』的
身旁，共有十二位玉虛師相在輔佐，玄天上帝是其中一位。「九
天應元雷聲普化大天尊」和上帝公兩位大天尊，更是『玉皇大天
尊』的左右手。玄天上帝「蕩魔」大天尊，是最正氣之神，非常
的慈悲又不失智慧，祂也是宇宙光的代表。但一切還是依照天理
的自然法則，有了付出才會有好的回報，人人要自立自強，實實
在在的修，最是根本之道。
玄天上帝有創修行法門，有整套性命雙修的儀軌。願皈依玄天
上帝門下者，認禮上帝公為師父。請於半個月內，唸上帝公聖號
壹萬零捌佰遍以上，有得到夢中感應，再來本宮辦理皈依儀式，
成為上帝公的入門弟子；若沒有感應，請繼續持唸，直至感應。
上帝公有賜皈依的弟子『黑令旗』一支，可請回家鎮宅供奉保平
安。
玄天上帝聖號共有二十一組，任選一組投緣的稱唸。
1、南無混元六天北極玄天上帝蕩魔大天尊
2、南無傳法教主北極玄天上帝蕩魔大天尊
3、南無修真悟道北極玄天上帝蕩魔大天尊
4、南無濟渡群迷北極玄天上帝蕩魔大天尊
5、南無普惠眾生北極玄天上帝蕩魔大天尊
6、南無消除災障北極玄天上帝蕩魔大天尊
7、南無八十二化北極玄天上帝蕩魔大天尊
8、南無三教祖師北極玄天上帝蕩魔大天尊
9、南無大慈大悲北極玄天上帝蕩魔大天尊
10、南無救苦救難北極玄天上帝蕩魔大天尊
11、南無三元都總管北極玄天上帝蕩魔大天尊
12、南無九天遊奕使北極玄天上帝蕩魔大天尊
13、南無左天罡北極北極玄天上帝蕩魔大天尊
14、南無右垣大將軍北極玄天上帝蕩魔大天尊
15、南無鎮天助順北極玄天上帝蕩魔大天尊
16、南無真武靈應北極玄天上帝蕩魔大天尊
17、南無福德衍慶北極玄天上帝蕩魔大天尊
18、南無仁慈正烈北極玄天上帝蕩魔大天尊
19、南無協運真君北極玄天上帝蕩魔大天尊
20、南無治世福神北極玄天上帝蕩魔大天尊
21、南無玉虛師相北極玄天上帝蕩魔大天尊(最常唸的聖號)
玄天上帝網路流傳之介紹
真武即北方之神玄武，北方七宿，其形如龜蛇，龜蛇即玄武。宋
時避諱改玄爲真，稱真武帝。真武興盛于宋代，至元代又被晉升
爲元聖仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。有關真武的傳說
中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡于
足下，成爲其部將。後世稱之爲龜蛇二將.
玄天上帝 - 示意
有關玄武來歷的幾種解釋
武當道教是中國道教的一個重要組成。在道教崇奉的衆多神靈
中，被尊爲至高無上的“三清”、“四禦”以及“十方天尊”等
在武當山都排在了不顯眼的位置，而在顯赫位置上供奉的是玄天
上帝。
在中國古代神話中，東西南北四方都有神鎮守著。它們分別是
青龍、白虎、朱雀、玄武。玄武是鎮守北方的神。古人把北方七
個星宿想象爲龜蛇相纏的形象，稱爲玄武。古書上記載：玄武，
北方之神，龜蛇合體。
據宋朝方田子編撰《太上說玄天玄武本傳神咒妙經》記載，太
上老君八十二化身爲玄武，黃帝紫雲元年托胎于淨樂國善勝皇
后，于三月初三降臨人間。王太子不願繼承王位，潛心會道，十
五歲辭別父母進太和山修練。在絕壁的岩洞裏苦修四十二年，於
九月初九的清晨，得道升天。
非玄武不足當之”，自此，太和山改名爲武當山。玄武的人格
化過程是漫長的，最終完成於北宋。道士們將玄武形象描述
爲“披發黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗”。
玄武被人格化的一個典型情節是“鐵杵磨針”。只要功夫深，
鐵杵磨成針。這個故事不僅以其深刻的哲理啓示著後人，同時也
在暗示著人們，玄武是真實存在的，這位王太子如果不是紫氣元
君化做一位老太婆以鐵杵磨針點化他，他將耐不住深山老林中的
寂莫和風餐露宿的折磨而功虧一簣。
在北宋之前，道教就完成了玄武從動物崇拜到人、再由人到神
的塑造。到了南宋，玄武地位、神格逐步升級，歷代皇帝屢加聖
號，崇奉至極。武當山也由此形成了以崇奉玄武爲主要特徵的武
當道教。自宋代起，幾乎歷代的封建皇帝都極力推崇玄武，扶植
武當道教，以至到了明朝，武當道教從興隆走向鼎盛，武當山成
了全國最大的道場。
要說各代皇帝推崇玄武的原因，則要講講玄武升天後的作爲。
玄武升天後，道教傳說中的彼岸世界——天界裏，魔妖叠起，打
鬥撕殺。元始天尊在天宮中說法傳道時，黑毒血光穢雜之氣都沖
進了南天門。元始天尊盛怒之下，命玄武鎮魔除妖。玄武以其勇
猛，率三十萬天兵天將一夜之間降伏了妖魔。“始判六天”就是
對他那次出征戰績的評價。打那以後，元始天尊就命玄武鎮守北
方，並要經常下降到人間“普福生靈，操扶社稷”。
這位維護天界秩序的猛將下降到人間自然也是保皇權、扶社稷
的靈應之神。考察歷代封建皇帝對玄武的封號，幾乎都少不
了“保祚佑聖、護國定亂、社稷家神”等內容。據史書記載，明
成祖朱棣以“清君側”名義發兵誓師時，就曾扮成了玄武“披發
仗劍”的形象。
明成祖朱棣奪取皇位後，把武當道教推上了頂峰。這位皇帝從
營建武當道場的勘測設計，遣功臣貴戚現場督工，到武當道人如
何修持等都親下聖旨。明永樂年間，通往武當天柱峰的一百四十
華里的神道兩旁丹牆翠瓦，佈滿了建築。宮觀廟宇，經堂道房多
達兩萬間。武當山以“治世玄岳”的崇高地位成爲全國的道教活
動中心。
玄天上帝 - 傳說
話說三皇之世，北俱蘆州，有個淨樂國王，娶妻善勝夫人。懷
胎一十四月，生下一位世子，乃蒼帝化身。後來長大成人，棄國
修道，成了正果。在上天爲玉樞掌教北極天尊，在中爲蕩魔無上
上帝，再下爲玄天真武大帝。
按《三教源流搜神大全》中所描繪的玄天上帝出身稍做參照：玄
天上帝乃元始化身，太極別體，上三皇時下降爲太始真人，中三
皇時下降太元真人，下三皇下降爲太乙真人，至黃帝時下降爲玄
天大帝。開皇初劫下世，紫雲元年，歲建甲午，三月初三甲寅庚
午時，符太陽之精，脫胎化生，淨樂國王善勝夫人之腹孕秀一十
四月，則太上八十二化也。玄元聖祖八十二次化身，化爲玄武大
帝，大帝即凡而玄妙哉！然其玄武應化之因,故之玄武顯靈之驗.
道教神“玄天上帝”的奉祀歷史，源遠流長，在東漢道教未創立
之前，已經有玄武的記載，玄武就是龜和蛇；是二十八星宿中北
方星神；也是水神。唐代玄武信仰有所流傳，地位也逐漸升高，
但他的神位顯著的改變也傳記的出現則是在宋代之時。
從歷代“玄天上帝”的傳記如：萬曆道藏；道藏輯書；道藏外
書；四庫全書；三寶大有金書；混洞赤文：北遊記：三教源流搜
神大全；歷代神仙通鑒；封神演義；諸神的起源；鬼神信仰的由
來等記述，傳說之多收集之廣難以道計。
按“三寶大有金書”雲一氣分形歸虛，生五劫之宗，三清出號
神景，化九光之始，太初溟幸玄極冥蒙中，有虛皇分區五劫，一
曰龍漢；二曰赤明；三曰上皇；四曰延康；五曰開皇。當斯時
也。天光未分，清蜀未判，則知三氣爲天地之尊，九氣爲萬真之
本，是故，元始象先天，開明三景，造立天根，五文天廓，普植
神靈，太極一判，天地始明，東分青九，南受丹三，西成白七，
北歸玄五，中生黃一，號爲五老，即玄黃植象之根也。五老各布
始氣化成四靈以定四隅，周環六合，兩儀運呼其中，推成萬物。
按此記載玄天上帝這先天來源爲天氣五靈玄老太陰天一所化，源
自於天地渾沌開時。早期道教的星宿崇拜的四靈信仰。
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